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Les jeunes réinventent les rites funéraires (France - Suisse)

Le Courrier, 17 décembre 2005

Pour dire adieu à un ami, les jeunes organisent, en marge des obsèques officielles, des rites à leur image. Danser autour d'un feu, boire, fumer, pleurer et rire au pied de la tombe de l'ami disparu... En marge des obsèques officielles, les jeunes inventent souvent des rituels funéraires pour rendre à leur façon le dernier hommage à leur pair. «La cérémonie officielle, puisqu'elle est publique, correspond à une certaine reconnaissance du deuil de la part de la société, mais n'est pas suffisante», explique le sociologue Martin Julier. Le développement de rituels parallèles [...] expliquerait ainsi un vide du sacré. Le chercheur donne un aperçu de son travail, en cours, dans le numéro de novembre de Repère social.[1]
Les jeunes interviewés (18-25 ans, dans le triangle Grenoble, Strasbourg, Genève) relèvent que les cérémonies officielles peinent à signifier la perte de l'ami. Par conséquent, une part de sens leur fait défaut. Ce manque est particulièrement patent dans la mesure où «les relations affectives hors de la famille prennent une place toujours plus grande», constate le chercheur.
En outre, les jeunes, qui n'ont souvent pas reçu d'éducation religieuse, ne connaissent pas les gestes et les rites à respecter lors des enterrements. Privés de ce «bagage funéraire», ils ressentent le besoin de rendre hommage à leur ami d'une façon qui leur corresponde. Lors de cérémonies officielles (religieuse ou des pompes funèbres), ils passent de la musique, lisent des poèmes ou combinent différentes croyances religieuses.
Mais la volonté de se distinguer davantage du deuil familial et social est parfois très forte. Spontanément, les amis créent des cérémonies parallèles, qui complètent les obsèques officielles ou s'y opposent. Les amis proches se recueillent le temps d'un week-end dans un endroit qui était cher au défunt, organisent une fête ou un festival en sa mémoire. Martin Julier: «Sans cadre institutionnel par définition, ces pratiques permettent tout ce qui ne l'est pas dans les cérémonies officielles: on peut crier sa colère, rire aux éclats avec ses amis, boire jusqu'à s'effondrer, chanter, manger pendant des heures, etc.»
Pour ces jeunes, la mort est souvent quelque chose d'abstrait. Durant ces rites, elle est appréhendée avec les «moyens du bord». Ces derniers hommages sont une tentative de donner du sens à la mort, à un âge connu pour être celui de l'expérimentation. En ce sens, ce sont des événements décisifs, voire initiatiques.
Ils éclairent les besoins d'expression et de reconnaissance des jeunes, analyse le sociologue. Et de conclure que ces cérémonies dessinent peut-être les prémisses des rituels funéraires à venir. ■ Rachad Armanios

[1]«La jeunesse surprise par la mort» est le titre provisoire du travail de ce doctorant à l'Université Marc Bloch de Strasbourg.

Qu'en pensez-vous?

Je crois que malgré les énormes obstacles qui existent, être intellectuellement résolus, avec une détermination farouche, stoïque et inébranlable, à définir, en tant que citoyens, la réelle vérité de nos vies et de nos sociétés est une obligation cruciale qui nous incombe à tous.  Elle est même impérative.
Si une telle détermination ne s'incarne pas dans notre vision politique, nous n'avons aucun espoir de restaurer ce que nous sommes si près de perdre - notre dignité d'homme.

Harold Pinter, extrait de son discours d'acceptation du Prix Nobel de littérature 2005

Qu'en pensez-vous?

La vie d'un écrivain est une activité infiniment vulnérable, presque nue. Inutile de pleurer là-dessus. L'écrivain fait un choix, un choix qui lui colle à la peau. Mais il est juste de dire que vous êtes exposé à tous les vents, dont certains sont glacés bien sûr. Vous œuvrez tout seul, isolé de tout. Vous ne trouvez aucun refuge, aucune protection - sauf si vous mentez, auquel cas bien sûr vous avez construit et assuré vous-même votre protection et, on pourrait vous le rétorquer, vous êtes devenu un homme politique.

Harold Pinter, extrait de son discours d'acceptation du Prix Nobel de littérature 2005

Qu'en pensez-vous?

La majorité des hommes politiques, à en croire les éléments dont nous disposons, ne s'intéressent pas à la vérité, mais au pouvoir et au maintien de ce pouvoir. Pour maintenir ce pouvoir, il est essentiel que les gens demeurent dans l'ignorance, qu'ils vivent dans l'ignorance de la vérité, jusqu'à la vérité de leur propre vie. Ce qui nous entoure est donc un vaste tissu de mensonges, dont nous nous nourrissons.

Harold Pinter [Nobel Prize ׀ Wikipedia], extrait de son discours d'acceptation du Prix Nobel de littérature 2005